Uma nação começa a se
formar quando obriga (por exemplo) todo mundo a falar a mesma língua. Em cada
país da Europa, antigamente, cada um falava sua língua e a de meia dúzia de
vizinhos. Chega uma fase na História, contudo, em que todos têm que falar a
mesma língua. A Espanha toda fala
castelhano (mesmo havendo regiões com fala própria: catalão, galego, basco...).
A Itália fala italiano e é toda cravejada de dialetos ininteligíveis no resto
do país. E por aí vai.
E depois todos têm que
usar a mesma moeda. Impor moeda única naquele quebra-cabeças de condados e
baronatos europeus deve ter sido um sofrimento. O que é isso? É uma
formalização, uma maneira de facilitar a comunicação entre todos, facilitar as
transações comerciais, a atividade humana em geral. Uma coisa boa. Na intenção,
pelo menos. A tentativa recente com o euro, de subir um degrau mais alto nessa
formalidade, está meio bambeante. Muita gente acha que nunca vai dar certo.
A destruição da civilização se dá às vezes de dentro para
fora. Entre outros processos, com um que pode ser chamado de desformalização,
ou quebra do padrão coletivo, do “centro” a que todos os segmentos da sociedade
estão conectados. A civilização é um contrato social, é uma formalidade consensualmente
aceita em algum momento da história. Quando uma nação afunda, dá-se aquilo que
falou o poeta Yeats: “the centre cannot hold”. O centro não mais se sustenta.
Os economistas sempre distinguiram entre a Economia Formal e
a Economia Informal, o famoso por “debaixo do pano” ou “caixa-2”. Quando o
contrato social é forte, quando um Estado é forte (há outras possibilidades),
ele pode impor uma formalização: todo mundo usa a mesma moeda. “Só quem emite moeda sou eu” (o Estado).
Todo mundo que ganhar bem ou que passar por aqui tem que pagar tanto. Ou pelos
menos registrar que passou.
Lucro e controle. São dois oásis do capitalismo num mundo
incompreensivelmente repleto de coisas que ele não compreende. Só compreende as
relações que têm a ver com lucro e com controle. São seus dois eixos de
ordenadas e abscissas.
Enquanto existe um pacto social, uma Constituição que é
obedecida, ou até mesmo uma família real servindo de âncora simbólica com a
tradição, os Estados se sustentam. Quando tudo isso se esfarela, vira cada um
por si.