sexta-feira, 27 de maio de 2016

4119) A arte de pensar como um português (27.5.2016)



Num filme de John Schlesinger, Billy Liar (1963), o protagonista vai entrando em casa e sua avó, ao ouvir o ruído da porta, ergue a voz: “Se for Billy que está chegando, seu almoço está no fogão.” O rapaz retruca, também alto: “E se não fosse Billy, onde estaria o almoço?”.

É uma crítica dele à linguagem da avó, que parece sugerir uma inferência lógica do tipo “se x é verdade, então y é verdade”, mas trata de dois fatos independentes. O que a avó está querendo dizer é algo como “se for Billy que está chegando, saiba que, etc etc.”

O cantador Geraldo Amâncio conta em suas palestras e cantorias uma história acontecida com Biu Doido, uma figura folclórica de São José do Egito, no Pajeú pernambucano. Alguém perguntou: “Biu, você sabe me dizer se Seu Fulano está em casa?”, e Biu respondeu: “Saber eu sei, só não sei se ele está.”

Biu Doido também fez uma crítica à linguagem do outro. Quando a gente escolhe uma maneira indireta de se exprimir, parece que está fazendo uma pergunta diferente da que de fato queria fazer.  O outro pode retrucar que o “sabe me dizer” não é para ser respondido. É uma “pergunta retórica”, uma maneira mais cortês, menos brusca, de fazer a pergunta direta, que seria: “Biu, Seu Fulano está em casa?”  Mas Biu, levando aquele apêndice meramente suavizador ao pé da letra, mostra que metade da pergunta é supérflua.

Isso que Billy Liar e Biu Doido fazem é uma distorção crítico-cômica do discurso cotidiano. Não é para ser levada muito a sério, porque a fala faz parte de uma longa lista de produtos humanos que a todo instante desobedecem à lógica. Quando temos filhos pequenos, às vezes é difícil convencê-los de que a língua conjuga os verbos de uma maneira que eles acham errada, mas o jeito é dizer que é assim mesmo, não cabe a nós mudar. “Você sabe e eu também sabo”, diz o moleque, diz a pirralha, a gente conserta: “Não, se diz eu sei.”  E vem a verruma na mente: “Por que?”.

Por isso, talvez, por este excesso de atenção que algumas mentes inquietas têm para com a lógica do que se diz, mesmo na mais banal das situações. São pessoas que nos ouvem dizer algo formalmente (retoricamente) contraditório, com lacunas, sei lá o que, e nos dão na maior cara de pau uma resposta absurda.

O sujeito está saindo de um hotel de Lisboa, assina o último papel na recepção, aponta para a rua através das grandes vidraças e pergunta: “Aquele ônibus ali passa no aeroporto?”. O recepcionista responde: “Não. Passa em frente.”

Qualquer um de nós tem dezenas de exemplos dos nossos irmãos lusitanos, essa lógica implacável que os faz considerar cada fala nossa como um silogismo filosófico, cuja lógica tem que ser de ferro.

O turista em Lisboa se interessa por um livro mas está sem dinheiro ou cartão, e pergunta ao livreiro: “O senhor fecha no sábado?”, e este diz: “Não.” Ele volta lá no sábado, e encontra a loja fechada. Ao se queixar na segunda-feira, o lojista diz: “Ó pá, eu fecho na sexta. No sábado eu nem abro, como posso fechar?”

Dizem que os portugueses são burros. Pois digo-lhes eu que os portugueses (pelo menos os do animê mítico da nossa cultura oral) têm mente ciberneticamente precisa, e usam a língua que é sua com uma precisão que jamais alcançaremos. Nós falamos na verdade um fuzzy-português, uma língua fora de foco, toda raiada de exceções, nuances, subentendidos.

O português pensa como o programador de sistemas. Tem toda uma deep web de piadas sobre programadores, até porque os computadores foram inventados por eles, e devem ser o grupo que ri de si próprio há mais tempo no ciberespaço. Uma piada deles diz que o programador achou em casa um bilhete da esposa: “Querido, vá à padaria e traga um litro de leite. Se eles tiverem pão, traga seis.”  Uma hora depois a mulher entra na cozinha e encontra seis litros de leite, e nada mais.

É errado pensar assim? Eu acho que não, e se algum erro pode ser imputado a quem fala desse jeito é a fantasia utópica de querer falar certo. Não é burrice, é na pior das hipóteses uma maneira exasperantemente direta de pensar. O português e o programador parecem se ater à formulação verbal como se só ela existisse.

Uma biografia de Alan Turing, o criptógrafo inglês da II Guerra Mundial (O homem que sabia demais - Alan Turing e a invenção do computador, David Leavitt, Ribeirão Preto. Ed. Novo Conceito, 2011), cita alguns episódios em que ele, já fascinado pela ciência, pensava como cientista. No exército, foi criticado porque seu cartão de identidade estava sem a sua assinatura, e ele respondeu que fora instruído “a não escrever nada nele”.

Leavitt comenta:

Claro que do ponto de vista da lógica matemática, em cada uma dessas circunstâncias Turing estava se comportando com a máxima exatidão. A lógica matemática é distinta do discurso humano normal, no sentido de que suas afirmações são exatamente o que elas declaram, e declaram o que querem significar; de modo que uma sentença como “não se preocupe em me apanhar, eu vou andar até minha casa pela chuva e pela neve com minha perna doente” provavelmente não encontrará lugar em um livro-texto de lógica. O Dr. Spock, do seriado Jornada nas Estrelas era notoriamente insensível às inferências, ao duplo sentido e à agressividade passiva, e havia mais do que um toque de Dr. Spock em Turing, que muitas vezes se via em apuros por sua incapacidade de ‘ler nas entrelinhas’”. (p. 21)

Isto me lembra outro cientista excêntrico e de pensamento rebelde, nosso amigo Richard Feynman, cuja biografia daria uma série de TV. Feynman envolvia-se costumeiramente em episódios cômicos pela sua capacidade de dizer a verdade sabendo que ninguém acreditaria nele. (Aqui: http://tinyurl.com/gm5jk2f). “Ninguém lembrava textualmente do que ele dissera. Ele tinha dito a verdade, mas o tom de voz empregado, e a sua fama de gozador, tornaram invisível a verdade que ele dizia.”

Nossa conversa é feita de frases, mas essas frases são reforçadas, comentadas ou contraditas por mensagens complementares, de natureza não-verbal: gestos, atitudes, expressões faciais, que contaminam de sentido e de comentários a frase. Existe também o “contexto social”, uma enorme quantidade de “modos de dizer” que não fazem muito sentido mas todo-mundo-sempre-disse-assim, e ninguém para pra examinar com uma lupa.

E há pessoas que nada percebem disso, percebem apenas a letra, o texto, o sentido direto das palavras, e que ouvem uma pessoa falar aquilo como se fosse um texto num cartaz lambe-lambe pregado num poste.

Alguns tipos de autismo, ao que se diz, deixam o indivíduo incapaz, por exemplo, de jogar pôquer, onde é preciso blefar e entender o que é um blefe. Nuances, piscadelas de olho, “aspas” colocadas com uma torção cômica da voz... tudo isso passa despercebido por eles, que no entanto serão capazes de alvejar uma incoerência lógica sua com a precisão de um luso cirurgião.

Ficamos incomodados ao conversar com alguém que sempre leva ao pé da letra tudo que dissemos.  “– Pô, faz horas que a gente está nessa fila”. – Não, são menos de cinquenta minutos”. Ou então: “-- OK, pessoal, então a gente se reúne de novo amanhã. – Amanhã não, hoje, porque já passou de meia-noite.”

A crítica que se pode fazer ao estilo luso-programador-cibernético de falar é que ele, por seu excesso de fidelidade à letra, se recusa a captar o espírito. Por um apego à palavra, perde a chance de se apegar a outras formas humanas de significar (gestos, expressões, atitude, contexto). Mas os portugueses não são burros, e se um dia chegarmos de fato a produzir uma Inteligência Artificial, ela pensará exatamente como pensa um português. (O português mítico desses exemplos, bem entendido.)









11 comentários:

  1. Isso me lembrou uma conversa recorrente que eu tinha com o povo do Recife (minha família), quando ia e vinha de férias com frequência. Era assim: eu dizia_ Eu vou embora às 00.30 do dia 12. Aí, inevitavelmente, vinha a a pergunta _ Mas é de 11 pra 12 ou de 12 pra 13?. Pra mim não fazia nenhum sentido, já que era 00:30 "de tal dia", algo preciso. Mas descobri que essa pergunta ia chegar, não tinha jeito. Ali não se trabalhava com esse conceito....

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  2. Tem pessoas (eu sou assim) para quem, psicologicamente, um dia, qualquer dia, começa quando ele acorda e termina quando ele vai dormir. "Amanhã" é só quando ele acorda de novo.

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  3. Num cartum que vi recentemente, uma placa em uma porta anunciava: "Quinta-feira, aqui, Congresso de Pragmática." E um bilhete escrito à mão, embaixo: "Não exatamente aqui, mas na sala atrás desta porta." Imaginei um rabisco na parede: "Qual quinta-feira?"

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  4. Na qualidade de impenitente português, apetece-me esclarecer que, na maior parte dos casos, essas respostas "à português" são, simplesmente, uma forma retorcida de humor. E que há poucas coisas mais divertidas do que dirigirmos esse humor a quem não percebe que se trata de humor e encara a correção a sério. Enquanto dura a conversa, há que manter a mais solene cara de pau, mas assim que a pessoa vira costas fazemos esta cara: http://vignette4.wikia.nocookie.net/trollhideout/images/f/f9/Famous-characters-Troll-face-Troll-face-poker-45046.png/revision/latest?cb=20130521020206

    :p

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  5. Pois é, Guto, se o mundo fosse lusitanamente pragmático, dificilmente uma tarefa qualquer seria cumprida, porque a formulação inicial ficaria dias inteiros sendo aperfeiçoada assim...

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  6. Eu diria até, Jorge, que essas "respostas lusitanas" já constituem um subgênero à parte no universo do Humor, tal como o Trocadilho ou o Gracejo Absurdista.

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  7. Certíssimo. Mas o que vocês talvez não saibam é que também o dirigimos contra nós próprios, não só contra vocês. Porque o nosso português é tão "fuzzy" como o vosso. Bem, talvez não tão como. Mas muito. A cena em que o tipicíssimo tuga chega a um café e diz:

    --- Olhe, se faz favor, queria uma bica, sim?

    E o empregado retorque:

    --- Mas queria ou quer?

    Ou:

    --- O senhor é que sabe se sim ou não.

    Já perdeu a piada, de tanta vez que teve lugar. Já é só puro trolling.

    Moral da história: a língua não é precisa; é um novelo de subentendidos, segundos sentidos e incoerências. E brincar com isso é passatempo nacional. Que, de resto, deu alguns dos mais hilariantes sketches da comédia portuguesa. Procurem por "Gato Fedorento" no youtube.

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  8. Braulio, a historinha mais ilustrativa que ouvi, direto de um português radicado no Brasil, é a seguinte.
    Ia um automóvel cheio de turistas brasileiros em direção a Lisboa e antes de entrar na cidade o motorista consulta um camponês à beira da estrada:
    - O sr pode nos dar uma informação?
    Todo disponível, atende:
    - Claro, pois não!
    - Como se vai ao shopping Amoreiras?
    O português pensa um pouco e responde, com a mesma disposição:
    - Sabe que eu não sei? Mas, me pergunte outra coisa!
    (Ouvido do meu querido amigo Joaquim Pêcego, diretor de arte com quem duplei na publicidade carioca durante anos. Das poucas unanimidades na profissão, adorava contar episódios sobre as diferenças de linguagem entre nossos países. Divertia e esclarecia, sem folclorizar tema algum. E por isso, entre outras civilidades e queridices, o já falecido Pêcego era adorado)

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  9. Fraga, vou adotar essa em minhas palestras. Quando perguntarem algo muito escorregadio ou dinamítico, vou sorrir meu melhor sorriso e dizer: "Essa eu não sei. Pergunte outra!" :-)

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  10. Fazer (ou tentar fazer) as pessoas pensarem pode ser uma aventura ...

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  11. Puizé, Braulio, tbm serve pra gente se safar, embora eu ache que a resposta esteja atrelada à sondagem prévia, não à consulta objetiva. O que me cativa, e assombra, é justamente esse grau de comprometimento do português com quem o aborda. Em contraste, nós, brasileiros, parece que somos bem menos prestativos. Aliás, no quesito informar, creio que pendemos é para imprestáveis, hehe.

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